Resumo: Esta tese tem por objetivo investigar e analisar, a partir de uma perspectiva textual-interativa, a configuração de frames associados ao neoliberalismo e que conformam o discurso retórico empregado por líderes de igrejas neopentecostais. A noção de frame, polissêmica, será aqui empregada como referência a certos tipos de padrões interpretativos mobilizados retoricamente por estes líderes, sendo responsáveis, portanto, pela produção e compreensão do discurso religioso neopentecostal. Diante disso, busca-se uma compreensão mais aguçada sobre o agenciamento de experiências sociais, culturais e econômicas cotidianas ¿ associadas àquilo que se convencionou chamar de ideologia ou ideário neoliberal ¿ ao longo da estabilização de conceitos associados à Teologia da Prosperidade no contexto de cultos televisionados de duas igrejas neopentecostais; a Igreja Internacional da Graça de Deus e a Igreja Universal do Reino de Deus. O agenciamento destas experiências, como será visto, é fundamental à constituição de uma racionalidade empresarial e pragmática subjacente às crenças mais características ao neopentecostalismo. Por isso, nesta tese aprofunda-se a percepção, comum à literatura dedicada ao entendimento do neopentecostalismo brasileiro, de que há uma forte ligação entre a expansão destas igrejas no país e a difusão das experiências e crenças associadas ao neoliberalismo. O assentamento destas crenças religiosas em quadros mais amplos, por sua vez, é um processo capaz de oferecer legitimação ética e moral a práticas seculares como o investimento financeiro e a acumulação de capital, relativa à capacidade de consumo de bens materiais no contexto do neopentecostalismo. Para que os propósitos desta tese sejam atingidos, a caraterização linguística e conceptual dos frames dar-se-á a partir da análise de processos semântico-textuais responsáveis pela construção de "cenas referenciais" ¿ um evento comunicativo para onde é direcionada a atenção dos interlocutores em uma interação (TOMASELLO, 1999; MORATO et al. 2012). À luz destas atividades de construção de representações semântico-conceptuais situadas no contexto dos cultos, parece plausível admitir a hipótese sociocognitiva mais geral de que a alta frequência sentidos veiculados por processos linguísticos de construção referencial é fundamental à estabilização dos conhecimentos, normas e práticas características às denominações neopentecostais. Os resultados obtidos sugerem que a recorrência de alguns tipos de experiência evocadas nos cultos, como PRODUTIVIDADE, RIQUEZA e ABUNDÂNCIA, age tanto sobre a dimensão da conceptualização destas experiências quanto sobre a dimensão da aplicação destas na interação e nas práticas sociais. Esta recorrência é essencial, portanto, para a criação de modelos de ação no mundo, instituídos a partir de um conjunto de expectativas comuns nas relações intersubjetivas desenvolvidas no âmbito das práticas sociais e discursivas Ver menos

Abstract: This thesis aims to investigate and analyze, from a textual-interactive perspective, the configuration of frames associated with neoliberalism that settle the rhetorical discourse employed by neopentecostal churches leaders. The notion of frame, polysemic, will be here applied as a reference to certain types of interpretive patterns rhetorically mobilized by these leaders, responsible for the production and understanding of the neopentecostal discourse. In face of that, it seeks a sharper understanding of the assemblage of social, cultural and economic experiences - associated with what has been called the neoliberal ideology ¿ during the stabilization of concepts related to the Prosperity Theology on the context of television sermons held by two neopentecostal churches: the International Church of God¿s Grace and the Universal Church of the Kingdom of God. The assemblage of these experiences, as will be shown, is fundamental to the creation of a business and pragmatic rationale that underlies the most basic beliefs of these protestant branches. Hence, this thesis deepens the common perception in the specialized literature that there is a strong connection between the expansion of these churches in Brazil and the diffusion of neoliberal experiences and beliefs. The settling of the religious beliefs in wider pictures is a process capable of offering moral and ethical legitimacy to secular practices such as financial investment and capital accumulation, relative, in the neopentecostal context, to the consumption capacity of material goods. So that these objectives are met, linguistic and conceptual characterization of frames will occur from the observation of semantic-textual processes responsible for the construction of "referential scenes" (TOMASELLO, 1999; MORATO et al 2012), a communicative event where attention of speakers in an interaction is directed. In light of these socio-cognitive activities of building semantic representations located in the context of neopentecostal sermons, it seems plausible to assume the broad sociocognitive hypothesis that the high frequency of meanings conveyed by linguistic process of referential construction is fundamental to the stabilization of the neopentecostal beliefs, knowledges, norms and practices. The results obtained suggest that the occurrence of some types of experience evoked in the sermons, as PRODUCTIVITY, WEALTH and ABUNDANCE, acts on the conceptualization of these experiences and on their applications on interaction and other intersubjective practices. This recurrence is therefore essential for the creation of action models in the world, established from a common set of expectations in interpersonal relations developed in social and discursive practices Ver menos