Orientador : Betty Antunes de Oliveira

Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação

Resumo: O problema central desta tese é o da delimitação e análise de categorias da concepção histórico-social do ser humano que possam se constituir em categorias iniciais para a reflexão sobre a formação da individualidade humana, enquanto uma parte indispensável do processo de construção da...

Resumo: O problema central desta tese é o da delimitação e análise de categorias da concepção histórico-social do ser humano que possam se constituir em categorias iniciais para a reflexão sobre a formação da individualidade humana, enquanto uma parte indispensável do processo de construção da Pedagogia Histórico Critica. Para que o educador possa compreender o individuo em sua concreticidade, precisa da mediação de abstrações, pois essa concreticidade não se apresenta ao educador enquanto decorrência imediata do fato dele estar em contato com o aluno. Além do mais, conhecer a concreticidade do individuo não se limita, para o caso da atividade educativa, ao conhecimento do que ele é, mas também ao conhecimento do que pode vir-a-ser. Esse conhecimento, por seu lado, implica num posicionamento em favor de algumas das possibilidades desse vir-a-ser e, conseqüentemente, contra outras. o vir-a-ser do individuo, enquanto sintese de inúmeras relações sociais, é um processo situado no interior de um processo maior, o do vir-a-ser histórico do ser humano enquanto um ser social. Com esse pressuposto, foram delimitadas como categorias iniciais para a reflexão sobre o processo de formação do individuo, as seguintes: objetivação e apropriação enquanto duas categorias que expressam a dinâmica do processo pelo qual o ser humano se auto-constrói ao longo da história; humanização e alienação enquanto duas categorias que expressam o caráter contraditório com que os processos de objetivação e apropriação tem se realizado no interior das relações sociais de dominação de classes sobre outras classes e de grupos sobre outros grupos; gênero humano enquanto categoria que expressa o resultado da história social humana, da história da atividade objetivadora dos seres humanos (a formação da individualidade é a formação do homem singular enquanto um ser genérico, um ser pertencente ao gênero humano); individualidade para-si, enquanto categoria que expressa, no âmbito da formação do individuo, a busca de superação do caráter espontâneo e natural com que sua individualidade resulta da "sintese das inúmeras relações sociais", rumo a uma individualidade que seja a ,sintese da relação- consciente do individuo para com as condições particulares de sua existência, mediada pela relação consciente com as objetivações do gênero humano