Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo, a partir da perspectiva pragmática, investigar a política de representação e a (co)construção da identidade social dos agentes representantes de práticas discursivas da cultura popular pernambucana (grupo indígena Xucuru e sua prática popular de toré; grupo Encanto das Caraíbas e sua prática popular de reisado; e grupo Raízes de Arcoverde e sua prática popular de samba de coco). Especificamente, analiso a representação das práticas discursivas dos agentes sociais dessa cultura popular por meio dos processos de referenciação, constituintes de estereótipos - ao observar a representação tanto a partir dos próprios discursos de seus agentes quanto pelos discursos que a mídia jornalística constrói para representá-los. Parto da hipótese de que a identidade social desses agentes é transformada politicamente e se (co)constrói pelos vários discursos em circularidade no interior de suas representações. Assumo o ponto de vista de Hall (2002) ao dizer que a identidade social não é algo inato, é imaginário e formado e transformado no interior da representação, ou seja, pelo modo como podemos identificar uma cultura local por meio das práticas discursivas expressas por essa cultura. A metodologia utilizada foi fundamentada a partir de pesquisas de campo e se constituiu pelos seguintes passos: i) observar apresentações de agentes sociais da cultura popular pernambucana a fim de analisar as práticas populares citadas acima; ii) observar e entrevistar os grupos representantes dessa cultura popular em seus lugares de origem: Pesqueira, Caraíbas e Arcoverde; iii) recolher material histórico que serviu de base para as composições dos agentes sociais da cultura popular em Pernambuco; e iv) recolher material da mídia ao representar os discursos de agentes sociais relacionados à cultura popular mencionada. Os dados do corpus podem ser descritos da seguinte forma: (i) as entrevistas feitas diretamente com os agentes representantes de práticas da cultura popular em Pernambuco; e (ii) entrevistas coletadas da Internet sobre os grupos populares citados. Após o estudo, é possível afirmar que a identidade social dos agentes representantes das práticas da cultura popular pernambucana é transformada social e politicamente e se (co)constrói na circularidade dos discursos que, por sua vez, se constituem linguisticamente pelos processos de referenciação - tanto destes próprios agentes sociais ao se representarem quanto por meio da mídia jornalística ao representá-los. Além disso, também é possível afirmar que os processos de referenciação componentes dos vários discursos reafirmam, legitimam e ressignificam estereótipos sobre os agentes sociais e as práticas populares estudadas. Ver menos

Abstract: This research aims to investigate the political representation and the (co) construction of social identity from the pragmatic perspective, through the discoursive practices of the social agents of Pernambuco's popular culture manifestations (aboriginal tribe Xucuru and its popular manifestation of toré; community of Caraíbas and its popular manifestation of reisado; and Raízes de Arcoverde and its popular manifestation of coconut samba). The analysis focuses specifically on the discoursive practices of the social agent's political representation of the popular culture, through the analysis of the referentiation processes, which constitutes the stereotypes - when observing the representation of social agents of Pernambuco's popular culture manifestations through their own discoursive practices as well as the media's discoursive practices used to refer to them. Because of it, the hypothesis of this study is that the social identities of those social agents are socially and politically transformed and (co) constructed by their discoursive practices through the process of circulation in the political representation. In such a way, I assume as Hall (2002) that social identity is not something innate, imaginary, and it is formed and transformed inside the representation, in order to identify a local culture by means of expressing discoursive practices for this culture. To do this research, a field research methodology was used to collect the corpus and it was constituted by the following procedures: i) to observe the social agents' presentations of Pernambuco's popular culture in order to analyze the cultural manifestations cited above; II) to observe and to interview the representative popular groups of Pernambuco's popular culture in their places of origin: Pesqueira, Caraíbas, and Arcoverde; III) to collect historical material that was used as the basis for the
composition of the social agents of Pernambuco's popular culture; and IV) to collect material from the media when representing the discourses related with social agents from
Pernambuco's popular culture. The data of the corpus can be described through the following steps: (i) the interviews were made directly with the social agents of manifestations of Pernambuco's popular culture; and (II) the interviews about the abovementioned popular groups were collected on the Internet. The results suggest that the social identity of the social agents of Pernambuco's popular culture is transformed socially and politically and it is (co) constructed into the circularity process of the discoursive practices of the social agents when representing themselves by the referentiation processes as well as they are represented by the media's social agents. Moreover, it is also possible to conclude that the referentiation processes used in both discoursive practices make evident the legitimation of stereotypes on the social agents and the popular manifestations studied.
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