Resumo: A inserção do Ceará no cenário turístico internacional, durante a década de 1980, foi acompanhada de profundas transformações estéticas na fisiografia urbana de Fortaleza. Tais transformações pautaram-se na perspectiva de desenvolvimento de uma cultura supersimbólica, a qual pudesse fornecer novos referenciais identitários de cidadania, de consumo e de produção cultural integrados à universalidade do mercado de significantes extraterritoriais e transnacionais. Caracterizada como centro histórico de Fortaleza, a Praia de Iracema tornou-se objeto principal das intervenções urbanísticas promovidas pelo Estado, Prefeitura e iniciativa privada, que objetivaram a requalificação urbana e social, favorecendo o desenvolvimento de políticas culturais capazes de proporcionar a "reinvenção de sensibilidades comuns de todas as formas de expressão artísticas", a partir da integração de novas tecnologias comunicacionais à produção cultural e intelectual da classe média de Fortaleza, base infra-estrutural para atração do capital estrangeiro. Se, em termos gerais, a intervenção do Estado no mercado é compreendida como obstáculo ao desenvolvimento da cultura de consumo e a esfera pública vista na incapacidade de agir como contrapeso junto à massificação da produção cultural, como explicar os mecanismos observáveis no processo de requalificação urbana e social implementados pelo Governo do Estado do Ceará e a mobilização cultural promovida pelo corpo social local? Donde se concluiu que não só a virtualização da estética urbana de Fortaleza, promovida pelo poder político local, funcionou como meio de criação de uma cultura supersimbólica, como as manifestações culturais locais não midiáticas traduziram-se como contrapeso à formação de identidades com base nos significantes extraterritoriais e transnacionais de consumo Ver menos

Abstract: The insertion of Ceará into the landscape of international tourism, during the 1980s, was accompanied by profound aesthetic transfonnations in the urban physiography of Fortaleza. Such transfonnations revolved around the prospects for development in a super-symbolic culture, which could provi de new references for identification of citizenship, cultural demand and production integrated with universality of the market for external and trans-national signifiers. Characterised as the historic centre of Fortaleza, Praia de Iracema became the main object of urban interventions promoted by the State, City Council and private enterprise, who sought urban and social re-qualification, favouring the development of cultural policies able to provide the "reinvention of common sensibilities amongst all fonns of artistic expression", by means of the integration of new communications technology with cultural and intellectual production by the middle classes of Fortaleza, an infra-structural basis for attraction of foreign capital. If, in general tenns, the intervention of the State in the marketplace is understood as an obstacle to the development of culture and consumption and the public sphere seen as incapable of acting as a counterweight to the 'mass production' of culture, how is one to explain the mechanisms observable in the process of urban and social re-qualification promoted by the local social body? It may thence be concluded that not only did the virtualisation of the urban aesthetics of Fortaleza promoted by local political power work as a means for creation of a super-symbolic culture, but the local, non-media cultural manifestations were translated into counterweights to the fonnation of identities based on external and transnational signifiers of consumption Ver menos