Resumo: Este trabalho centraliza suas preocupações em torno dos debates travados no Instituto Histórico de Paris, priorizando o enfoque nas idéias, ali produzidas e difundidas, acerca da moralidade e religiosidade, e o notório objetivo de promover a história como o "estudo das sociedades humanas", aproximando-a dos objetivos das ciências sociais. Criado em 1834, por Eugene Garais de Monglave, o Instituto Histórico de Paris acolheu intelectuais de diferentes procedências e tendências pol íticas e configurou-se como um fomentador dos estudos históricos e divulgador de idéias políticas que influenciaram, não apenas Paris, mas intelectuais de outros país"esque com ele mantiveram contato. Entre os anos de 1834 a 1856 muitos brasileiros, representantes do mundo oficial do Império, inclusive alguns de seus principais políticos, participaram de suas atividades, inspirando-se nele para a criação do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, em 1838. O período delimitado na pesquisa - 1834-1846 - abrange os anos de participação mais intensa desses brasileiros. As idéias sobre a moralidade e religiosidade se destacaram nas discussões do IHP, ao mesmo tempo que inspiraram a elaboração de várias teorias sociais que tiveram relevância política no período. Com isso, através da análise dos registros das atas manuscritas e das publicações dos Journal de /'Institut Historique e L'/nvestigateur, entre os anos de 1834 a 1846, procuramos investigar em que medida essas idéias, sobre moral e religião, contribuíram para um caráter político definido do Instituto, e direcionado à sociedade no sentido de regenera-Ia. Pode-se dizer também que, a pesquisa observa o aspecto ambivalente das idéias produzidas no Instituto, ao comprometer-se, ao mesmo tempo, com o princípio de neutralidade política e com uma proposta de "história útil" e voltada para "interesses morais". Desse modo, além de buscar apontar o papel que este Instituto desempenhou na sociedade francesa, e sua inovação em propor uma história que se baseava em métodos que seriam institucionalizados pela sociologia, o trabalho procura explorar o ambiente intelectual em que conviveram tantos brasileiros, admiradores e interessados pelo exemplo de "civilização" que a França representava Ver menos

Abstract: The present study is centered on the debates that took place at the Historic Institute of Paris, focusing mainly on the ideas about morality and religiosity therein developed, as well as its notorious objective of promoting history as "the study of human societies", which approximates it to the objectives of the social sciences. Created in 1834, by Eugene Garais de Monglave, the Historic Institute of Paris admitted intellectuals from various origins and political tendencies, fomented historical studies and propagated political ideas that influenced not only Paris but also foreign intellectuals who had contact with it. Between 1834 and 1856 many Brazilians, representing the official Empire world - as well as some of its main politics -, joined its activities, and took inspiration from it for the creation of the Brazilian Historic and Geographic Institute, in 1838. The period delimited for the research - 1834 through 1846 - includes the years of most intensive participation of these Brazilians. The ideas about morality and religiosity were eminent in the discussions of the HIP, which simultaneously inspired the development of many social theories that were politically relevant at the time. hrough the analysis of manuscript records and issues of the Journal de L 'Institut Historique and L 'Investigateur, published between 1834 and 1846, we have tried to investigate in what measure these ideas about morais and religion have contributed to a specific political character of the Institute, while directing society in a sense of regenerating it. One can also say that this research considers the ambivalent aspect of the ideas developed at the Institute, which was simultaneously compromised with the principie of political neutrality and with a proposition of "useful history" and a history that regarded "moral interests", Therefore, besides trying to point out the role the Institute has played in French society and its innovation in proposing ahistory based in methods that would be institutionalized by sociology, this work explores the intellectual environment in which so many Brazilians have lived, as admirers interested in the example of "civilization" that France represented. Ver menos