Preto velho : as varias faces de um personagem religioso
Eufrazia Cristina Menezes Santos
DISSERTAÇÃO
Português
T/UNICAMP Sa59p
Campinas, SP : [s.n.], 1999.
140f. : il.
Orientador: Jose Luiz dos Santos
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Resumo: Este trabalho tem como objetivo evidenciar a riqueza da construção simbólica em tomo da figura dos pretos velhos. Procura-se destacar o conjunto das representações sociais que tomam parte ou estão subjacentes na sua elaboração, considerando a particularidade étnica e racial do personagem. O...
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Resumo: Este trabalho tem como objetivo evidenciar a riqueza da construção simbólica em tomo da figura dos pretos velhos. Procura-se destacar o conjunto das representações sociais que tomam parte ou estão subjacentes na sua elaboração, considerando a particularidade étnica e racial do personagem. O folclore e a literatura são consideradas como instâncias produtoras dos estereótipos, clichês e caricaturas que emigraram para o campo religioso e serviram de base para sua versão religiosa.
A partir do arquétipo mais tradicional do preto velho, ocorre uma série de rearranjos e interpretações que dão origem a diferentes modalidades de pretos velhos, em conformidade com os interesses e as representações dos grupos religiosos nos quais registra-se a sua presença. No conjunto do trabalho privilegia-se a análise do seu culto na religião umbandista, destacando seu perfil, características e atributos enquanto representante de uma das categorias de espírito que compõem o seu panteão. Na umbanda, a versão religiosa do preto velho transformou-o em símbolo nacional, conferindo-lhe o estatuto de ancestral brasileiro. Considerando o caráter dinâmico da criação religiosa apresenta-se o estudo de caso do Preto Velho Joaquim, enfatizando a versão kardecista deste personagem religioso. Através dele discute-se a hipótese do embranquecimento dos pretos velhos no kardecismo. Este processo consiste em descaracterizar e despir a figura do preto velho dos elementos afro-brasileiros, reinterprentando sua figura a partir de uma perspectiva reencamacionista.
Independente da existência de diferentes versões do preto velho, processa-se sempre o reconhecimento público da sua figura. A importância sociológica e religiosa do preto velho não é informada somente pela sua cor mas, também, pelo conjunto de temas culturais e religiosos que ele veicula. A riqueza da sua construção encontra-se no fato do personagem refletir em si as várias contradições da nossa sociedade; servindo como referência para as discussões de temas sociais como nacionalismo, relações raciais, escravidão e identidade nacional. O estudo do preto velho revela a importância de valores e instituições como trabalho, família, obediência, hierarquia e humildade na sociedade brasileira.
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A partir do arquétipo mais tradicional do preto velho, ocorre uma série de rearranjos e interpretações que dão origem a diferentes modalidades de pretos velhos, em conformidade com os interesses e as representações dos grupos religiosos nos quais registra-se a sua presença. No conjunto do trabalho privilegia-se a análise do seu culto na religião umbandista, destacando seu perfil, características e atributos enquanto representante de uma das categorias de espírito que compõem o seu panteão. Na umbanda, a versão religiosa do preto velho transformou-o em símbolo nacional, conferindo-lhe o estatuto de ancestral brasileiro. Considerando o caráter dinâmico da criação religiosa apresenta-se o estudo de caso do Preto Velho Joaquim, enfatizando a versão kardecista deste personagem religioso. Através dele discute-se a hipótese do embranquecimento dos pretos velhos no kardecismo. Este processo consiste em descaracterizar e despir a figura do preto velho dos elementos afro-brasileiros, reinterprentando sua figura a partir de uma perspectiva reencamacionista.
Independente da existência de diferentes versões do preto velho, processa-se sempre o reconhecimento público da sua figura. A importância sociológica e religiosa do preto velho não é informada somente pela sua cor mas, também, pelo conjunto de temas culturais e religiosos que ele veicula. A riqueza da sua construção encontra-se no fato do personagem refletir em si as várias contradições da nossa sociedade; servindo como referência para as discussões de temas sociais como nacionalismo, relações raciais, escravidão e identidade nacional. O estudo do preto velho revela a importância de valores e instituições como trabalho, família, obediência, hierarquia e humildade na sociedade brasileira.
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Abstract: The objective of this study is to reveal the rich symbolic construction the pretos velhos image. It seeks to distinguish the collection of social representations that are a
part of our lie undemeath emphasizing the construction racial and ethnic particularities of the characters. Folklore... Ver mais Abstract: The objective of this study is to reveal the rich symbolic construction the pretos velhos image. It seeks to distinguish the collection of social representations that are a
part of our lie undemeath emphasizing the construction racial and ethnic particularities of the characters. Folklore and literature are considered producers of stereotypes, chiches, and caricatures which migrate to into different versions in the religious sphere.
Beginning with the most traditional archetype of preto velho, a series of
recombinations and interpretations generate different pretos velhos modalities, according to the interests and the representations of the diferents religious groups in which the image is manifested. The work privileges the analyses of the cult of Umbanda, in umbandista, distinguishing which represents one of spiritual fields categories that consctitute the religious pantheon. In Umbanda, the religious version of the preto velho transforms into a natural symbol, like a statue of an ancestral Brazilian.
The study of Preto Velho Joaquim demonstrites the dynamic character of
religious creation, particularly in the kardecist version of the religious figure. Through him, the hipothesis of whiteninR is discussed. This whitening process consist of separating from and taking out of the figure of preto velho his alto-brazilian elements and reinterpreting him as a person reincamate.
The richness of the construction manifests itself by reflecting in the character various contradictions in brazilian society; serving as a reference for discussions of such themes as nationalism, race relations, slavery and national identity. The study of preto velho also reveals to significans of values or institutions like work, family, obedience, hierarchy, arrd humility in brazilian society.
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part of our lie undemeath emphasizing the construction racial and ethnic particularities of the characters. Folklore... Ver mais Abstract: The objective of this study is to reveal the rich symbolic construction the pretos velhos image. It seeks to distinguish the collection of social representations that are a
part of our lie undemeath emphasizing the construction racial and ethnic particularities of the characters. Folklore and literature are considered producers of stereotypes, chiches, and caricatures which migrate to into different versions in the religious sphere.
Beginning with the most traditional archetype of preto velho, a series of
recombinations and interpretations generate different pretos velhos modalities, according to the interests and the representations of the diferents religious groups in which the image is manifested. The work privileges the analyses of the cult of Umbanda, in umbandista, distinguishing which represents one of spiritual fields categories that consctitute the religious pantheon. In Umbanda, the religious version of the preto velho transforms into a natural symbol, like a statue of an ancestral Brazilian.
The study of Preto Velho Joaquim demonstrites the dynamic character of
religious creation, particularly in the kardecist version of the religious figure. Through him, the hipothesis of whiteninR is discussed. This whitening process consist of separating from and taking out of the figure of preto velho his alto-brazilian elements and reinterpreting him as a person reincamate.
The richness of the construction manifests itself by reflecting in the character various contradictions in brazilian society; serving as a reference for discussions of such themes as nationalism, race relations, slavery and national identity. The study of preto velho also reveals to significans of values or institutions like work, family, obedience, hierarchy, arrd humility in brazilian society.
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