Uma Nova suavidade e profundidade... o despertar transpessoal e a (re)educação
Vera Irma Furlan
TESE
Português
T/UNICAMP F978n
Campinas, SP : [s.n.], 1998.
181f.
Orientador: João Francisco Regis de Morais
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Resumo: O momento de crise generalizada que estamos vivendo sinaliza a possibilidade de uma transformação para padrões de percepção de mundo mais sutis (transformação de paradigmas) dos já experimentados pela maioria dos seres humanos até aqui. Estamos a caminho da passagem da manifestação da...
Ver mais
Resumo: O momento de crise generalizada que estamos vivendo sinaliza a possibilidade de uma transformação para padrões de percepção de mundo mais sutis (transformação de paradigmas) dos já experimentados pela maioria dos seres humanos até aqui. Estamos a caminho da passagem da manifestação da consciência racional e pessoal para outro mais abrangente e profundo que são as faixas transracional e transpessoal. É necessário ampliar as referências da razão ocidental e integrar as conquistas nos diversos campos (científico, ético e estético) e evitar os reducionismos cientificistas (fragmentação das partes) e holistas (valorização somente do todo). Felix Guattari (as ecosofias e o paradigma estético), Edgar Morin (o paradigma da complexidade) vislumbram processos abrangentes de percepção da realidade, mas diferentemente de Ken Wilber (paradigma compreensivo) não colocam a possibilidade do acesso, através da experiência contemplativa , às dimensões transracional e transpessoal da consciência. Estes três autores se fundamentam nas hipóteses mais recentes apresentadas pelas chamadas ciências da complexidade que afirmam que as esferas físicas, biológicas e humanas se inter-relacionam e se organizam segundo princípios que incluem a ordem e a desordem (caos). Ken Wilber aponta os princípios gerais que governam o desenvolvimento do "Kosmos". Este se apresenta como contextos dentro de contextos (redes e hierarquias) chamados "hólons" (totalidades/partes) numa correlação dinâmica de nossas dimensões internas/externas individuais/coletivas. A consciência é a manifestação destas dimensões nos seus diversos níveis e faixas. (nível da mente, faixas filosóficas, faixas biossociais, nível existencial, faixas transpessoais e nível da Mente) que se diferenciam pelo grau de abrangência. Este estudo baseia-se na complementaridade das abordagens ocidentais e orientais. Através dos mecanismos de repressão-projeção a consciência se divide e se toma cada vez mais contraída. Trata-se de integrar as bipolaridades para níveis de saúde mais abrangentes e profundos. Isto só poderá ocorrer se assumirmos a responsabilidade da parte que nos cabe neste processo. Estão em jogo as forças da distorção, manifestas através da separatividade e confusão, contra as da realização, que se traduzem no discernimento e integração. Entendendo a educação como o desenvolvimento de nossas capacidades de aprender, reaprender e ensinar os significados de viver e morrer, esta tese aponta que somente a mudança de paradigmas que começa internamente, em cada um de nós, será capaz de dar conta das transformações em percurso
Ver menos
Abstract: The moment we are facing is the one of generalised crisis, and it signals the possibility of transforming our current and most subtle world perceptional pattems (paradigm's transformation); of transforming the pattems already experienced for the majority of the human beings up to this...
Ver mais
Abstract: The moment we are facing is the one of generalised crisis, and it signals the possibility of transforming our current and most subtle world perceptional pattems (paradigm's transformation); of transforming the pattems already experienced for the majority of the human beings up to this moment. We are in the passage from the manifestation of a rational and personal conscience to a wider and deeper way of life that represent the transrational and transpersonal zones. It is necessary to broaden the references of occidental reason and integrate the conquests in various fields (scientific, ethic and aesthetic) and to avoid scientificist's (fragmentation) and holistic's (valorisation only ofthe whole) reductionism. Felix Guattari (the ecosophies and the aesthetic paradigm), Edgar Morin (the paradigm of complexity) see wider processes of reality perception, but - different from Ken Wilber (comprehensive paradigm) - they do not state the possibility of accessing the transrational and transpersonal dimensions of consciousness through the thoughtful experience. These three authors base their conclusions on the most recent hypothesis presented by the sciences of complexity, which affirm that the physical, biological and human spheres are inter-related and organised according to some principIes that include order and disorder (chaos). Ken Wilber points out the general principIes that govem the development of "Kosmos"; they are contexts inside contexts (nets and hierarchy) called "holons" (wholenessl parts) in a dynamic co-relation of our intemallextemal - individuallcollective dimensions. The conscience is the manifestation of these dimensions in their various levels and zones (mind leveI, philosophical, biossocial zones, existentiallevel, transpersonal zones and Mind leveI), which differ themselves according to the reaching degree. This research is based on the complementarity of occidental and oriental approaches. Through the devices of repression-projection, the conscience divides and contracts itself more and more. The aim 'Ís to integrate the bipolarities into wider and deeper levels of health. This will only occur with the acceptance of the responsibility of our involvement in the processo We are dealing with distorted forces, expressed through the separation and confusion, forces that work against those of realisation, translated in discemment and integration. Understanding education as the development of our capacities of learning, relearning and teaching the significance of life and death, this thesis points out that only the change of paradigms, which begins intemally inside each one of us, will be able to control the already occurring transformations
Ver menos
Uma Nova suavidade e profundidade... o despertar transpessoal e a (re)educação
Vera Irma Furlan
Uma Nova suavidade e profundidade... o despertar transpessoal e a (re)educação
Vera Irma Furlan
Exemplares
Nº de exemplares: 2
Não existem reservas para esta obra