Resumo: Essa dissertação assume como figura principal o leitor de literatura e se molda a partir do entendimento do leitor como sujeito de uma prática [a leitura] que se constitui cultural e historicamente. Ler como prática específica, ensinada e aprendida junto a diferentes comunidades de leitores situadas em uma mesma sociedade ou ao longo do tempo e em distintos lugares (CHARTIER, 2002). E leitura de literatura como prática distinta de outras práticas de leitura, que deve ser lida de modo a mobilizar sentidos e permitir ao leitor "caminhar" e interrogar pelos recursos linguísticos e figuras (poéticas) de linguagem, pelos modos que o autor escolhe para empregá-los e compor o seu texto. Com o intuito de compreender como um grupo de estudantes do 6º ano do Ensino Fundamental II, de uma escola pública de tempo integral, relativa ao Programa de Ensino Integral (PEI) do estado de São Paulo, estava se constituindo leitores de literatura, antes, durante e após a pandemia, procuramos primeiro observar suas práticas de leitura dentro do espaço escolar. A partir de um corpus de pesquisa que corresponde a um diário de campo, registros de empréstimos da biblioteca, vídeos-resposta dos estudantes à pergunta: "você se considera um aluno leitor?" e observações das práticas para a possibilidade de organizar os leitores conforme uma tipologia criada por nós - leitores de práticas "exemplares", "às avessas", "apaixonadas", "obrigadas", "navegadoras" e "fugidias" - conseguimos fazer uma seleção de nove estudantes para entrevistas dialógicas individuais nas quais pudemos aprofundar nossos conhecimentos sobre seu passado e formação como leitores de literatura. Assim, ao buscar debater a forma como os estudantes estavam se constituindo leitores de literatura, nos deparamos com a forma pela qual eles também se constituíram leitores de outras leituras - nesse caso, leituras religiosas - de meios igualmente significativos para o seu desenvolvimento interpessoal. Os entrevistados mostraram participar de comunidades de leitores com as quais aprenderam gestos, habilidades, normas e convenções relativos à leitura de textos para os quais atribuem diferentemente, e nem sempre de forma oposta, determinados valores culturais Ver menos

Abstract: This dissertation assumes as the main figure the reader of literature and is produced from the understanding of the readers as the subject of a practice [reading] that is culturally and historically constituted. Reading as a specific practice, taught and learnt by different communities of readers located in the same society or over time and in different places (CHARTIER, 2002). And reading literature as a practice distinct from other reading practices, which must be read in such a way as to mobilize meanings and allow the reader to ‘walk through’ and interrogate the linguistic resources and (poetic) figures of language, the ways in which the author chooses to use them and compose his text. In order to understand how a group of students of the 6th year of Fundamental Education II, from a full-time public school, relating to the Integral Education Program (PEI) of the state of São Paulo, were becoming readers of literature before, during and after the pandemic, we first sought to observe their reading practices within the school space. Based on a research corpus that correspond to a field diary, library loan records, students’ response videos to the question: "Do you consider yourself a student reader of literature?" and observations of practices on the possibility of arrange readers according to a typology created by us - readers of ‘exemplary’, ‘opposed to’, ‘passionate’, ‘obliged’, ‘navigating’ and ‘furtive’ practices - we were able to select nine students for individual dialogical interviews in which we were able to deepen our knowledge about their past and formation as readers of literature. Thus, in seeking to discuss how the students were becoming readers of literature, we came across the manner in which they also became readers to other readings - in this case, religious reading - of equally significant means for their interpersonal development. The interviewees showed that they participate in communities of readers with whom they have learnt gestures, skills, norms and conventions relating to the reading of texts to which they differently, and not always in an opposite way, certain cultural values Ver menos