Resumo: Este trabalho parte do pressuposto de que, na relação entre sujeitos, há o desdobramento de conflitos e tensões que desestabilizam noções de identidade e de alteridade. Apostando no laço (in)cômodo entre relações sociais, esta pesquisa parte do olhar da perspectiva discursivo-desconstrutiva, integrada à área da Linguística Aplicada, a qual opera às margens dos conflitos e convergências entre a visão desconstrutiva de Jacques Derrida, a psicanálise de Jacques Lacan e o discurso a partir de Michel Foucault. A partir dessa posição epistemológica, articulamos a problemática identitária com reflexões desconstrutivas de impossibilidade do pertencimento estático do sujeito de linguagem, dialogando com as propostas lacanianas de desejo, aquilo que nos movimenta em prol de um Ideal simbólico inconsciente, e de hainamoration, isto é, a relação entre ódio-amor que não permite distinção. Lançamos, então, a hipótese de que as representações de si e do outro, presente nos dizeres de brasileiros a respeito de estrangeiros, fazem emergir fragmentos de hainamoration (LACAN, [1972/1973] 1985). Para mobilizar nossa hipótese, realizamos entrevistas com brasileiros discentes de uma universidade pública, indagando sobre suas relações e percepções frente ao outro estrangeiro. Como resultados de análise discursiva, notou-se, primeiro, que o dizer dos participantes da pesquisa parecem indicar uma desestabilização de noções comumente aceitas do que é ser brasileiro, o que emerge também em suas percepções frente ao estrangeiro, fazendo ruir noções identitárias dentro do próprio território nacional. Em um segundo momento, notamos, também, a desestabilização identitária entre aqueles que tiveram experiências entre o dito materno e o dito estrangeiro, seja por relações familiares, de percepções de língua-cultura ou experiências de migração. Colocando a ruir identitário dos dois grandes eixos em discussão, os discursos dos participantes parecem apontar para a tensão entre o discurso cartesiano da necessidade de saber dizer-se em identidade, bem como a imposição de saber distinguir o outro estrangeiro, com a impossibilidade de fazê-lo de maneira completamente satisfatória, ecoando, pelas linhas da discursividade, movimentos odiamorosos entre o prazer e o desprazer das relações entre ser brasileiro e ser estrangeiro Ver menos

Abstract: This work arises from the assumption that the relationships between the self and the other can unfold conflicts and tension that destabilize notions of identity and otherness. Taking part of the Applied Linguistics field, and with the aim to investigate the (un)comfortable positions between those social ties, this research has its basis on the perspective of the discursive-deconstructive perspective, which operates on the margins of conflicts and dialogues between Jacques Derrida’s deconstructivism, Jacques Lacan’s psychoanalysis and Michel Foucault’s theories regarding discourse. From this epistemological position, we articulate the identity problem with the deconstructive discuss on the impossibility of static belonging of the subject constituted by language, as well as posing a dialogue with the Lacanian concepts of desire – that which moves us in favor of an unconscious symbolic Ideal -, and of hainamoration – that is, hate-love intertwined, which does not allow for their full distinction of feelings. Taking that into consideration, the present work has the hypothesis that the representations of the self and others, present in Brazilian’s statements about foreigners, give rise to fragments of hainamoration (LACAN, [1972/1973] 1985). To mobilize our hypothesis, we conducted interviews with Brazilian students at a public university, asking about their relationships and perceptions towards foreigners. As a discourse analysis result, it was firstly noted that the research participants’ statements seem to indicate a destabilization of commonly accepted notions of that it means to be Brazilian, which moves and crosses their perception of foreigners, leading to the collapse of identity notions within the national territory itself. Secondly, it was also noted that the identity destabilization seemed to emerge from their discourse among those who had experiences between what was said to be maternal and foreign, whether through family, perspectives on language-culture or migration experiences. Through these perspectives, the participant’s discourse seemed to point to the tension between the Cartesian discourse of the need to identify what is one’s identity and what constitutes otherness, as well as the impossibility to do so in a completely satisfactory way. That conflict, placed within discourse, echoes hate-love displacements between pleasure and displeasure when it comes to the relationships between being seemly Brazilian and being seemly foreign Ver menos