Transformação ou modernização? O projeto pedagogico de Jose Verissimo para o Brasil Republica
Guaraciaba AparecidaTullio
TESE
Português
T/UNICAMP T826t
Campinas, SP : [s.n.], 1996.
205f. : il.
Orientador: Jose Luiz Sigrist
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Resumo: O presente trabalho tem como objeto de estudo o pensamento de José Veríssimo Dias Mattos (1857-1916). Na análise da obra do autor buscamos compreender os pressupostos teórico-metodológicos que expressam e encaminham a luta de classes no contexto de ordenação da República no Brasil. Defensor...
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Resumo: O presente trabalho tem como objeto de estudo o pensamento de José Veríssimo Dias Mattos (1857-1916). Na análise da obra do autor buscamos compreender os pressupostos teórico-metodológicos que expressam e encaminham a luta de classes no contexto de ordenação da República no Brasil. Defensor de um país novo o seu pensamento se mostra conservador não só pela ideologia de progresso que postula mas, também, quando a reforça pela campanha de educação traduzida como instrumento de intervenção imediata e/ou pragmática na sociedade brasileira. Optando pela reflexão teórica, e não por uma postura pragmática, entendemos que a produção intelectual em tomo da educação, enquanto atividade humana não desvinculada da prática produtiva da vida, deve expressar a própria prática, ou seja, o processo histórico do trabalho. Ao manifestá-lo ausente no seu pensamento, a defesa da educação, na obra de José Veríssimo, leva à visão da sociedade ideal enquanto sociedade unida por um consenso moral marcado pela abnegação do indivíduo e pela sua imersão na coletividade ligada à idéia de pátria, de nação, de vontade de organização da riqueza nacional. Neste encaminhamento, seu projeto pedagógico é o oposto do marxismo clássico que, em seus fundamentos teóricos e como explicação do próprio homem, previa a completa liberação e auto-realização do indivíduo. Mundialmente, pelo desenvolvimento da base produtiva, o conteúdo da sociedade já apontava, à época posta para estudo, para uma questão muito mais complexa do que aquelas traduzidas por José Veríssimo. Apontava - e esta não é uma questão esgotada - para a necessidade da história como outra forma de existência dos homens
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