Orientador: Cristiane Pereira Dias

Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem

Resumo: Neste trabalho, concebo o nariz vermelho de palhaço como se fosse uma mídia (um dispositivo intermediador, uma tecnologia de linguagem), que é utilizada por certos artistas em seus espetáculos ou intervenções cênicas afetados pelo imaginário que regula a relação dos mesmos com seus...

Resumo: Neste trabalho, concebo o nariz vermelho de palhaço como se fosse uma mídia (um dispositivo intermediador, uma tecnologia de linguagem), que é utilizada por certos artistas em seus espetáculos ou intervenções cênicas afetados pelo imaginário que regula a relação dos mesmos com seus repertórios diversificados e com seus espectadores. Com essa premissa e com base em recortes de depoimentos e apresentações dos artistas participantes desta pesquisa, busco compreender o funcionamento discursivo dessa pequena máscara e dos enunciados dos sujeitos que a vestem em três das distintas áreas da prática palhacesca: rua, hospital e circo-teatro. Fundamentado pelo dispositivo teórico-metodológico da Análise de Discurso de origem francesa (AD), aqui, apresento gestos de leitura sobre os caminhos significantes, no interdiscurso da palhaçaria, que os palhaços Tico Bonito, Tubinho e os dos grupos Nariz de Cogumelo e Instituto HAHAHA percorrem com/frente aos seus públicos. Apoiado em entrevistas semiestruturadas realizadas com esses palhaços (e, em alguns casos, com seus coadjuvantes), exploro como eles interpretam a "relação palhaço-público", tal que se diversifica em seus variados territórios de atuação ¿ em condições de produção discursivas específicas ¿, e colocam o político em/para jogo de diferentes modos. Para as análises, além de trazer à baila a literatura consultada sobre a palhaçaria, debruço-me sobre os recortes das entrevistas e apresentações, refletindo a respeito do modo como os discursos sobre o palhaço e do palhaço fazem circular sentidos de palhaço que constituem uma sua ordem discursiva própria. Portanto, resultam desta pesquisa a compreensão sobre o imperativo do riso (e seus múltiplos efeitos) em operação nos discursos palhacescos, bem como o entendimento do duplo movimento de interpretação dos sujeitos na posição de palhaços cujos corpos e imaginários são conformados por uma máscara. Também é uma consequência deste trabalho perceber como as condições de produção (imediatas e conjunturais) de um espetáculo/intervenção de palhaços e a natureza de seus espectadores: 1) determinam o tipo de relação que os mesmos mantêm entre si; 2) estabelecem a relação com os sentidos de palhaço em circulação

Abstract: In this work, I conceive the red clown nose as if it were a media (an intermediating device, a language technology), which is used by certain artists in their spectacles/scenic interventions affected by the imaginary that regulates their relations with their diversified repertoires and...

Abstract: In this work, I conceive the red clown nose as if it were a media (an intermediating device, a language technology), which is used by certain artists in their spectacles/scenic interventions affected by the imaginary that regulates their relations with their diversified repertoires and with their spectators. With this premise and based on the presentations of the artists selected as participants of this research and interviews performed with them, I try to understand the discursive functioning of this small mask and the statements of the subjects who wear it in three of the different areas of their practice: streets, hospitals and circus-theaters. Supported by the theoretical and methodological device of the Discourse Analysis of French origin (DA), here I present reading gestures on the significant paths, in the interdiscourse of the clownery, that the clowns Tico Bonito, Tubinho and those of the groups Nariz de Cogumelo and Instituto HAHAHA follow with/in front of their audiences. Then, based on the semi-structured interviews perfomed with those clowns (and with their supporting actors in some cases), I explore how they interpret the "clown-public relationship", which is diversified in their varied areas of activity ¿ under specific discursive conditions of production ¿, and how they bring politics into play in different ways. To do so, I picked excerpts out of the consulted literature about clownery as well as of the presentations and interviews for reflecting on how the dicourses about and of the clown circulate senses of clown that constitute a discursive order of their own. Therefore, some of the results of this study are: the comprehension of the imperative of laughter (and its multiple effects) operating in the discourses of clowns, as well as the understanding of the double movement of interpretation of the subjects in the position of clowns whose bodies and imaginary are conformed by a mask. Another consequence of this work is understanding how the conditions of production (immediate and conjunctural) of a spectacle/scenic intervention of clowns and the nature of their spectators: 1) determine the type of relation that they maintain among themselves; 2) establish the relation with the senses of clown in circulation.
OBSERVAÇÃO As palavras "mídia" e "media" devem estar em itálico no resumo e no abstract respectivamente

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