Orientador: Marta Mourão Kanashiro

Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem

Resumo: Este trabalho é um conjunto de três experimentos-rituais de magia literária afetados pelas potências eróticas e afrodisíacas dos fragmentos sáficos. Ele não quer ser uma escrita que tente dizer uma Verdade Absoluta sobre nenhum dos materiais parceiros de celebração-experimentação. Não quer...

Resumo: Este trabalho é um conjunto de três experimentos-rituais de magia literária afetados pelas potências eróticas e afrodisíacas dos fragmentos sáficos. Ele não quer ser uma escrita que tente dizer uma Verdade Absoluta sobre nenhum dos materiais parceiros de celebração-experimentação. Não quer ser uma divulgação que revele a um público que ignora algo que a pesquisadora já sabe. Ele prefere ser uma divagação (OLIVEIRA, 2011), correr o risco de transitar entre a visão focal da luz da lanterna e a visão sob a luz das estrelas (STARHAWK, 1999), se alternando entre a percepção das formas que separam e definem as várias ficções de Safo (DEJEAN, 1989) já contadas e os padrões que reativam (STENGERS, 2017) aquilo que foi envenenado nas sucessivas divisões e classificações. O desejo que move a pesquisa é o de descobrir como os fragmentos de poesia da poeta grega Safo de Lesbos (séc. VII-VI a.c.) tocam-e-transformam, são tocados-e-transformados enquanto fazem uma divulgação poética trespassada pelas mesmas potências eróticas e afrodisíacas que os animam. Ela deseja é estar, em perfeito amor e perfeita confiança (STARHAWK, 1999), junto com os materiais que vêm compor com a pesquisadora o círculo mágico no qual a escrita se inscreve e, com eles, criar versões (DESPRET, STENGERS, et. al 2014) de divulgação que sejam verdadeiras, amigas da memória, sem, no entanto, tentarem encerrar questões. A pesquisa prefere gerar novas perguntas e ajudar a fazer pontes (STENGERS, 2017), tramar encontros entre heterogêneos. Estes encontros começaram com a tecelagem de relações entre o ensaio Reativar o Animismo (2017) da filósofa das ciências Isabelle Stengers e o manual de bruxaria The Spiral Dance: a Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess (1999) da bruxa e ativista Starhawk. Acabaram enlaçando, além de outras obras destas duas escritoras, poemas de diversas mulheres poetas, bruxas da palavra (HORTA, s/d) como as portuguesas Judith Teixeira, Sophia de Mello Breyner Andresen e Maria Teresa Horta e as brasileiras Maria Firmina dos Reis, Carolina de Jesus, Dora Vasconcellos e Ana Cristina Cesar. Os fragmentos de Safo e as escritas de Stengers e Starhawk trouxeram ainda para as trocas de toques-transformações dois ensaios de Virgínia Woolf (2007 a; 2007 b) sobre as relações entre mulheres, pensamento e ficção, mais dois ensaios de duas bruxas da palavra estadunidenses: um sobre os usos do erótico de Audre Lorde (2019) e um sobre a existência lésbica de Adrienne Rich (1980). Todos estes parceiros, ao invés de encerrarem entre eles os experimentos-rituais, foram convidando para pensar junto uma série de outras formas de vida: fotografias, fragmentos de escritas de mulheres amadas, divindades gregas, divindades iorubás, canções brasileiras, ilhas, naufrágios, embarcações, agroflorestas... Uma infinidade de seres que vibram, pulsam, brilham e não cessam de proliferar outros desejos, outras perguntas, outros experimentos-rituais, outras escritas que tocam-e-transformam, são tocadas-e-transformadas, como no canto sagrado da Deusa Kore (STARHAWK, 1999; STENGERS, 2017)

Abstract: This work is a set of three ritual experiments of literary magic affected by the erotic and aphrodisiac powers of the Sapphic fragments. It doesn't want to be a kind of writing that tries to tell an Absolute Truth about any of the celebration-experimenting partner materials. It does not...

Abstract: This work is a set of three ritual experiments of literary magic affected by the erotic and aphrodisiac powers of the Sapphic fragments. It doesn't want to be a kind of writing that tries to tell an Absolute Truth about any of the celebration-experimenting partner materials. It does not want to be a divulgation that reveals to an audience that ignores something that the researcher already knows. It prefers to be a digression (OLIVEIRA, 2011), running the risk of moving between the narrow flashlight beam vision and the the starlight vision (STARHAWK, 1999), alternating between the perception of the forms that separate and define the several fictions of Sappho (DEJEAN, 1989) already told and the patterns that reclaim (STENGERS, 2017) what was poisoned in successive divisions and classifications. The desire that drives the research is to discover how the fragments of poetry by the Greek poet Sappho (7th-6th century a.C.) touch-and-change, and are touched-and-changed while making a poetic divulgation pierced by the same erotic and aphrodisiac powers that animate them. It wants to be, in perfect love and perfect trust (STARHAWK, 1999), together with the materials that come to compose with the researcher the magic circle in which writing is inscribed and, with them, create versions (DESPRET, STENGERS, et. al 2014) of divulgation that are true, memory-friendly, without, however, trying to end issues. The research prefers to generate new questions and help to make bridges (STENGERS, 2017), to weave meetings between heterogeneous people. These meetings began with the weaving of relationships between the essay Reclaiming Animism (2017) by philosopher of science Isabelle Stengers and the witchcraft manual The Spiral Dance: a Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess (1999) by the witch and activist Starhawk . They ended up interlacing, in addition to other works by these two writers, poems by several women poets, witches of the word (HORTA, s / d) such as the Portugueses Judith Teixeira, Sophia de Mello Breyner Andresen and Maria Teresa Horta and the Brazilians Maria Firmina dos Reis, Carolina de Jesus, Dora Vasconcellos and Ana Cristina Cesar. The fragments of Sappho and the writings of Stengers and Starhawk also brought to the exchange of touchchanges two essays by Virginia Woolf (2007 a; 2007 b) on the relations between women, thought and fiction, plus two essays by two Americans witches of the word: one on the uses of the erotic by Audre Lorde (2019) and one on the lesbian existence by Adrienne Rich (1980). All these partners, instead of ending the ritual- experiments by themselves, were inviting to think together a series of other forms of life: photographs, fragments of writings of beloved women, Greek deities, Yoruba deities, Brazilian songs, islands, shipwrecks, boats, agroforestry ... An infinity of beings that vibrate, pulsate, shine and do not cease to proliferate other desires, other questions, other ritual experiments, other writings that touchand-change, are touched-and-changed, as in the sacred chant of the Goddess Kore (STARHAWK, 1999; STENGERS, 2017)

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